Giao lưu tôn giáo

Giao lưu tôn giáo

Thực ra, đây chỉ là suy nghĩ riêng của mình thôi. Mình rất muốn hiểu thêm về tôn giáo mà mình đang tin, đồng thời tìm hiểu những đức tin của mọi người..Điều đó rất giúp ích cho tri thức, đạo đức, tinh thần dân tộc...của mình, và cả các bạn nữa..Mình rất muốn các bạn hãy cùng share đức tin của mình cho nhau..Chúng ta ko nhất thiết là cứ tin mới tìm hiểu, mà chỉ là chúng ta tiếp nhận, chắt lọc những điều tốt đẹp từ chúng mà thôi..Đc chứ?
Khởi nguồn từ suy nghĩ..
Tôn giáo thật tuyệt vời..Tôn giáo ko thực sự xấu..
Chỉ có con người dùng tôn giáo vào những mục đích xấu thôi..Như cái cớ của Pháp khi tấn công VN năm 1858..Hay Mỹ đánh úp Irac năm 2003..
Vì sao ta phải giao lưu tôn giáo?..
- Câu hỏi khó đấy..Như ta đã biết, mọi tôn giáo đều hướng con người vào những điều tốt đẹp..Như Thiên Chúa Giáo dạy ta Mến Chúa Yêu người..Phật giáo dạy ta Tâm, Nhẫn, Bác Ái..Bên Lương dạy ta thờ kính và nhớ ơn tổ tiên..v..v..
- Giao lưu tôn giáo giúp chúng ta hiểu về đức tin của mình, và của mọi người..Từ đó đoàn kết tôn giáo, và là tiền đề của đoàn kết dận tộc, qua đó cũng thể hiện lòng yêu nước..
Tôn giáo khiến con người đạo đức, hướng thiện

Chúng ta thống nhất với nhau :
- Những điều mà bạn muốn trao đổi về tôn giáo sẽ đc share tại đây
- Chúng ta ko đc bàn luận về tôn giáo, tốt hay xấu, so sánh tôn giáo này với tôn giáo khác..Như thế là ko nên!..
- Bài viết về tôn giáo nào, xin các bạn đề ở dòng đầu tiên về tôn giáo đó , như [Công Giáo], [Tin lành], [Phật giáo], [Hòa Hảo], [Lương]...VD mình muốn post một câu chuyện về đạo Công giáo..Thì dòng đề đầu tiên là [Công Giáo]
- Bài viết phải mang tính chất tốt đẹp, quảng bá tôn giáo của mình, ko so sánh, phân biệt, đánh giá tôn giáo khác..Vì điều đó làm mất đi ý nghĩa của cuộc giao lưu vì đoàn kết tôn giáo này
- hãy share nhau những câu chuyện đạo lý, những ngày lễ, những nghi thức, những lời răn dạy, những điều tốt đẹp mà ta cần phải tôi rèn, học tập suốt đời..v..v..

[Tôn giáo]

Tôn giáo Việt Nam

Lịch sử hình thành và phát triển tôn giáo
- Đầu Công nguyên, Đế chế Roma dùng thuật ngữ “religion” để chỉ riêng Thiên Chúa Giáo, hay Kito giáo. Bởi lẽ, đương thời những đạo khác Kitô đều bị coi là tà đạo
- Thuật ngữ “religion” được dịch thành “Tông giáo” đầu tiên xuất hiện ở Nhật Bản vào đầu thế kỷ XVIII vào sau đó du nhập vào Trung Hoa.
- Thuật ngữ Tông giáo được du nhập vào Việt Nam từ cuối thế kỷ XIX và được đăng trên các báo, nhưng do kỵ húy của vua Thiệu Trị nên được gọi là “Tôn giáo”
Một số thuật ngữ tương đồng :
- Đạo xuất xứ từ Trung Hoa
- Giáo: từ này có ý nghĩa tôn giáo khi nó đứng sau tên một tôn giáo cụ thể. Chẳng hạn: Phật giáo, Nho giáo, Kitô giáo…
- Thờ: đây có lẽ là từ thuần Việt cổ nhất. Thờ có ý bao hàm một hành động biểu thị sự sùng kính một đấng siêu linh: thần thánh, tổ tiên
Bản chất tôn giáo
- Xuất hiện từ rất lâu , đc mặc nhiên chấp nhận
- Một sản phẩm của lịch sử
- Mối quan hệ giữa hai thế giới thực và hư, của hai tính thiêng và tục và giữa chúng không có sự tách bạch.

[Công giáo]

Sự dữ có hiện hữu không ?
Phải chăng Chúa đã tạo ra sự dữ ?

Vị Giáo sư Đại học hỏi thách sinh viên mình : " Mọi vật hiện hữu đều do Chúa tạo thành ?"
Một sinh viên mạnh dạn đáp : " Chính Ngài vậy !"
Giáo sư gặng : " Nghĩa là Chúa tạo thành mọi sự ?"
Sinh viên nọ vẫn : " Vâng ạ !"
Giáo sư bèn :"Nếu Chúa tạo thành mọi sự hẳn Chúa cũng đã tạo ra sự dữ, bởi sự dữ (đang) hiện hữu, và theo nguyên tắc muốn biết một người ra sao, cứ nhìn vào việc họ làm, thì Chúa cũng là sự dữ vậy."
Sinh viên nọ nín thinh trước lập luận ấy. Vị Giáo sư hả hê, "nổ " với đám sinh viên rằng lại một lần nữa, ông ta đã chứng minh được đức tin Kitô giáo chỉ là chuyện hoang đường.

Một sinh viên khác giơ tay : "Giáo sư có thể cho em hỏi một câu ?"
"Xin mời !", Giáo sư đáp.
Sinh viên ấy đứng lên : "Thưa Giáo sư, vậy (sự) lạnh có hiện hữu không ạ ?"
"Sao lại không, hỏi hay nhỉ, anh chưa bị lạnh lần nào chắc ?". Câu hỏi của chàng sinh viên trẻ làm đám sinh viên còn lại khúc khích.
Chàng sinh viên ung dung : "Thưa Giáo sư, thật ra lạnh không hiện hữu. Theo các quy luật vật lý, cái được gọi là lạnh chẳng qua là sự thiếu nhiệt lượng (nóng). (Cũng theo đó) các vật thể hoặc đối tượng được đưa vào nghiên cứu (vật lý) khi chúng có năng lượng hoặc truyền được năng lượng, và nhiệt năng chính là nguồn tạo cho vật thể có - hoặc truyền được năng lượng. Zero độ tuyệt đối (-460 độ F) chính là sự thiếu hoàn toàn nhiệt lượng, ở nhiệt độ ấy mọi vật thể đều trơ và không có phản ứng. Vậy (sự) lạnh không hiện hữu, chúng ta chỉ tạo ra khái niệm ấy để mô tả cảm giác khi chúng ta thiếu nhiệt lượng."

Chàng sinh viên tiếp : " Thưa Giáo sư, bóng tối có hiện hữu ?"
Giáo sư trả lời : " Tất nhiên là có."
Chàng sinh viên đáp lại : " E rằng Giáo sư lại lầm, cả bóng tối cũng chẳng hiện hữu. Bóng tối thật ra chỉ là (sự) thiếu ánh sáng. Ánh sáng thì chúng ta có thể nghiên cứu, còn bóng tối thì không. Thực tế là chúng ta có thể cho ánh sáng trắng khúc xạ qua lăng kính Newton thành nhiều màu sắc, và nghiên cứu độ dài sóng khác biệt của từng màu. Người ta không thể đo lường bóng tối, nhưng một tia đơn sắc của ánh sáng có thể xuyên vào và làm bóng tối ửng sáng. Điều đó cho biết làm sao người ta có thể xác định độ tối của một không gian nào đó : bằng cách đo (ngược lại) lượng ánh sáng tại chỗ. Đúng không ạ ? Vậy bóng tối chỉ là thuật ngữ được con người sử dụng để mô tả trạng thái không có ánh sáng."

Sau cùng chàng sinh viên hỏi vị Giáo sư : " Vậy thưa Thầy, sự dữ hiện hữu chứ ?"
Giờ thì đã kém cả quyết, Giáo sư gượng : " Tất nhiên là có, như tôi đã nói. Chúng ta thấy sự dữ hằng ngày, trong chứng cứ thường nhật về xử sự bất nhân giữa người và người, trong vô vàn tội ác và bạo lực khắp thế giới. Những biểu thị ấy là gì, nếu không là sự dữ ?"
Đáp lại, chàng sinh viên nói : " Xin thưa : sự dữ không hiện hữu, hoặc chí ít cũng chẳng hiện hữu cho chính nó (câu " or at least it does not exist unto itself "). Như đã nói về lạnh và bóng tối, sự dữ chỉ là việc thiếu sự hiện diện của Chúa, chỉ là từ ngữ con người tạo ra để diễn tả việc Chúa không ngự đến. Chúa không tạo ra sự dữ. Sự dữ là hậu quả khi Tình Yêu của Chúa không hiện diện trong tim chúng ta, hệt như cơn lạnh ùa đến khi ta không còn hơi ấm, hệt như bóng tối bủa vây khi ta mất đi ánh sáng."

Vị Giáo sư ngồi phịch.
Tên của chàng sinh viên trẻ tuổi ấy là Albert Einstein

Họ mời Chúa Giêsu làm quan toà xét xử người phụ nữ, không ngờ Chúa Giêsu lại trở thành quan toà xét xử họ. Họ đợi chờ Chúa Giêsu kết án người phụ nữ, không ngờ Chúa Giêsu lại kết án họ. Họ mang đá đến để ném vào người phụ nữ, không ngờ Chúa Giêsu lại ném một hòn đá vào lương tâm họ.

Có điều, họ muốn Chúa Giêsu làm quan toà giết chết, nhưng Chúa Giêsu lại là quan toà cứu sống. Hòn đá họ mang đến với mục đích ném chết người phụ nữ. Hòn đá Chúa Giêsu ném vào lương tâm giúp lương tâm họ sống lại, bừng tỉnh khỏi mê muội, nhận biết mình tội lỗi, nên họ đã lần lượt rút lui không dám kết án người phụ nữ nữa.

Với lời tha thứ của Chúa Giêsu ta hiểu rằng tình yêu và sự tha thứ của Chúa là vô điều kiện. Với lời tha thứ của Chúa Giêsu ta hiểu rằng con đáng quý trọng không phải ở quá khứ nhưng ở tương lai, không phải ở cái họ đã là nhưng ở cái họ sẽ là. Với lời tha thứ của Chúa Giêsu ta yên tâm đóng lại quá khứ để bắt đầu một tương lai mới, bước đi trong tình yêu thương và niềm tin tưởng của Thiên Chúa. Với lời tha thứ của Chúa Giêsu ta hiểu rằng lòng thương xót của Chúa là vô biên. Người không lên án người phụ nữ phạm tội, cũng không lên án những người tố cáo chị.

tên này giống truyền đạo quá!

Mình chưa post những cái đại loại như Thiên chúa sáng tạo ra thế giới này, Người là ai, người như thế nào và người sẽ làm gì?.....Mình chưa hề post những cái đó..đúng chứ..

Ngay từ ban đầu, dụng ý của bài Post là giao lưu tôn giáo, chứ ko phải thuyết phục ng ta theo đạo của mình, nếu mà mình truyền đạo như bạn nói, thì chã khác nào mình đi ngược lại những suy nghĩ của mình, như thế, thì còn ai dám giao lưu tôn giá với mình nữa

Trước khi post bài gì đó, mình đã cân nhắc rất kĩ, cho nên ^^,.,

Lớp mình có rất nhiều bạn có tôn giáo khác nhau, vậy mà chã ai mún giao lưu tôn giáo với mình cả, nên cả tuần nay chỉ có mình tự post 1 mình ..thiệt là pùn

- Câu chuyện đầu tiên mình đưa ra : Sự dữ có hiện hữu ko?..Đó là một câu chuyện hay về một thiên tài Albert Einstein , qua đó bạn cũng có thể thấy đc cái thế giới quan Duy vật biện chứng của Marx..Nếu chưa đọc câu chuyện này, ngay cả mình cũng sẽ nghĩ sự dữ tồn tại, vì đã có bao nhiêu tội ác, bất công....trong XH. Thực ra sự dữ ko hiện hữu. Theo Triết học Marx, trong bất kì một sự vật hiện tường nào cũng có 2 mặt đối lập của nó, trong con người cũng vậy, luôn có 2 mặt Thiện - Ác mâu thuẫn, đấu tranh lẫn nhau. Khi Sự Thiện át chế đc sự Ác, thì sự dữ ko có hiện hữu trong con người đó nữa. Vì thế ,sự dữ ko hiện hữu đâu bạn ạ, đơn giản nó chỉ là một trạng thái thiếu đi sự Thiện mà thôi..Vậy theo bạn, sự dữ thực sự hiện hữu chứ?..

- Câu chuyện thứ 2: Người phụ nữ ngoại tình..Bạn cảm nhận đc gì qua câu chuyện nào?.."con đáng quý trọng không phải ở quá khứ nhưng ở tương lai, không phải ở cái họ đã là nhưng ở cái họ sẽ là"..Điều đáng quý nhất ko phải là một người tốt lành ko bao giờ mắc lỗi, mà là người mắc lỗi mà biết lỗi và cố gắng sửa sai..Con người ai mà chã mắc lỗi, vẫn đề là bạn có tha thứ cho họ hay ko?..Như người phụ nữ kia, có tội ngoại tình, theo luật là phải bị ném đá cho đến chết, nếu là Bạn, bạn có cầm hòn đá và ném vào người phụ nữ tội lỗi đó ko?,,

Câu chuyện thứ 3

Đứa con hoang đàng

Một người kia có hai con trai. Người con thứ nói với cha rằng:
Thưa cha, xin cho con phần tài sản con được hưởng.
Và người cha đã chia của cải cho hai con. Ít ngày sau, người con thứ thu góp tất cả rồi trẩy đi phương xa. Ở đó anh ta sống phóng đãng, phung phí tài sản của mình.
Khi anh ta đã ăn tiêu hết sạch, thì lại xảy ra trong vùng ấy một nạn đói khủng khiếp. Và anh ta bắt đầu lâm cảnh túng thiếu, nên phải đi ở đợ cho một người dân trong vùng; người này sai anh ta ra đồng chăn heo. Anh ta ao ước lấy đậu muồng heo ăn mà nhét cho đầy bụng, nhưng chẳng ai cho. Bấy giờ anh ta hồi tâm và tự nhủ:
Biết bao nhiêu người làm công cho cha ta được cơm dư gạo thừa, mà ta ở đây lại chết đói! Thôi, ta đứng lên, đi về cùng cha và thưa với người: "Thưa cha, con thật đắc tội với Trời và với cha, chẳng còn đáng gọi là con cha nữa. Xin coi con như một người làm công cho cha vậy
Thế rồi anh ta đứng lên đi về cùng cha. Anh ta còn ở đằng xa, thì người cha đã trông thấy. Ông chạnh lòng thương, chay ra ôm cổ anh ta và hôn lấy hôn để.
Bấy giờ người con nói rằng:
Thưa cha, con thật đắc tội với Trời và với cha, chẳng còn đáng gọi là con cha nữa...
Nhưng người cha liền bảo các đầy tớ rằng:
Mau đem áo đẹp nhất ra đây mặc cho cậu, xỏ nhẫn vào ngón tay, xỏ dép vào chân cậu, rồi đi bắt con bê đã vỗ béo làm thịt để chúng ta mở tiệc ăn mừng! Vì con ta đây đã chết mà nay sống lại, đã mất mà nay lại tìm thấy".
Và họ bắt đầu ăn mừng.
Lúc ấy người con cả của ông đang ở ngoài đồng. Khi anh ta về gần đến nhà, nghe thấy tiếng đàn ca nhảy múa, liền gọi một người đầy tớ ra mà hỏi xem có chuyện gì. Người ấy trả lời:
Em cậu đã về, và cha cậu đã làm thịt con bê béo, vì gặp lại cậu ấy mạnh khoẻ. Người anh cả liền nổi giận và không chịu vào nhà. Nhưng cha cậu ra năn nỉ. Cậu trả lời cha:
Cha coi, đã bao nhiêu năm trời con hầu hạ cha, và chẳng khi nào trái lệnh, thế mà chưa bao giờ cha cho lấy được một con dê con để con ăn mừng với bạn bè. Còn thằng con của cha đó, sau khi đã nuốt hết của cải của cha với bọn điếm, nay trở về, thì cha lại giết bê béo ăn mừng!
Nhưng người cha nói với anh ta:
Con à, lúc nào con cũng ở với cha, tất cả những gì của cha đều là của con. Nhưng chúng ta phải ăn mừng, phải vui vẻ, vì em con đây đã chết mà nay lại sống, đã mất mà nay lại tìm thấy.

ặc, làm gì phản ứng dữ vậy cha nội, sợ quá

Câu chuyện thứ 4

Người công chính

Có hai người lên đền thờ cầu nguyện: một người Pharisee và một người thu thuế. Người Pharisee đứng cầu nguyện thầm như vầy: Lạy Thiên Chúa, tôi tạ ơn Ngài, vì tôi không phải như người khác, tham lam, bất nghĩa, gian dâm, cũng không phải như người thu thuế kia. Tôi kiêng ăn một tuần lễ hai lần, và nộp một phần mười về mọi món lợi của tôi.

Người thâu thuế đứng xa xa, không dám ngước mắt lên trời, đấm ngực mà rằng: Lạy Thiên Chúa , xin thương xót lấy tôi, vì tôi là kẻ có tội!

Đức Jesus nói cùng họ rằng : người này trở về nhà mình, được xưng công bình hơn người kia; vì ai tự nhắc mình lên sẽ phải hạ xuống, ai tự hạ mình xuống sẽ được nhắc lên.

Chú thích :
- Trong thế kỷ thứ nhất, giới Pharisee là những người có địa vị cao và được tôn trọng trong cộng đồng tôn giáo do danh tiếng của họ về lòng nhiệt thành tuân giữ Luật giáo cách nghiêm nhặt
- Ngược lại, giới thu thuế là những người thường bị dân chúng khinh miệt và xa lánh vì họ bị xem là những kẻ lợi dụng chức quyền để nhũng nhiễu.

"Sao ngươi dòm thấy cái rác trong mắt anh em ngươi, mà chẳng thấy cái đà trong mắt mình?"..
Lòng khiêm nhường tìm kiếm sự tha thứ là tốt hơn sự kiêu ngạo khoe khoang những đức hạnh của bản thân..

Chiều ni em nào mún tìm hiểu về Công Giáo Thiên Chúa thì đi zới tui nhé..
5h chiều ni Xưng tội, chuẩn bị tâm hồn đón Chúa Giáng Sinh

vote cho bài hát..rất hay cho giáng sinh

Tôn giáo thể hiện niềm tin của mỗi ng..Nhưng trước khi tin 1 điều j đó, bạn hãy nghe một lời dạy về đức tin chân chánh:
Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều đó là truyền thuyết.
Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều đó thuộc về truyền thống.
Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều đó được nhiều ng nhắc đến hay tuyên truyền.
Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều đó được ghi lại trong sách vở hay kinh điển.
Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều đó lý luận siêu hình.
Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều đó phù hợp với lập trường của mình.
Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều ấy phù hợp với định kiến của mình.
Chớ vội tin điều gì, khi điều đó được căn cứ trên những dữ kiện hời hợt.
Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều ấy được sức mạnh và quyền uy ủng hộ.
Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều ấy được các nhà truyền giáo hay đạo sư của mình tuyên thuyết.[b]